بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على محمد واله الطاهرين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعدائهم اجمعين. / المراد من عنوان (الْجَهْل) الوارد في حديث جند العقل والجهل / مراد الإِمام الصَّادق عليه السلام من عنوان (الْجَهْل) الوارد في حديث جند العقل والْجَهْل (1) كناية عن النَّفس الأَمَّارة بالسُّوْءِ والشَّهوات والَّتي تكون مبدأ لكلِّ خطيئةٍ، لا الْجَهْل المقابل للعِلْمِ؛ وذلك لقرائن، منها: 1ـ إِنَّ المقابل للْـجَهْل هو العِلْم وليس العقل، بل صرَّحَ عليه السلام في تعداد جنودهما بذلك، فقال: «... والعِلْمُ وضِدَّه الْجَهْل ...». 2ـ إِنَّ الْـجَهْلَ ـ المقابل للعقل ـ لو أُريد منه ـ الْجَهْل ـ معناه الحقيقي لم يصحَّ أَخذه ـ الْجَهْل ـ جُنْداً من جنوده ـ الْجَهْل ـ. 3ـ ما ذكره عليه السلام من جُنْدٍ للْـجَهْل هي بنفسها جُنْد وأَعْوان معهودة للنفس. وعليه: لا بُدَّ منْ حمل (الْجَهْل) الَّذِي أَخذه الإِمام عليه السلام في صدر بيانه الشريف ـ وهو صاحب الجُنْد ـ علىٰ مخلوق آخَر، وهو النَّفس. وصلى الله على محمد واله الاطهار . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)اصول الكافي ، 1 : 17 ـ 18 /ح 14